南国彩票平台-古代的学问:“小学”释义

2019年04月13日 暂无评论

古代的学问:“小学”释义

南国彩票平台9月4日讯】

一、小学

这里说的“小学”,可不是“小学生”一词里面的那个“小学”。这里所说的“小学”是对古代语言文字学的传统称谓,包括音韵学(释音)、文字学(释形)、训诂学(释义)三种学问。

西汉末刘歆首创“小学”一词,他继其父刘向《别录》所撰皇室密藏书籍目录《七略-六艺略》中将经类图书分为易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学九部。之所以称之为小学,是因为当时的贵族初级学校——小学中,讲述文字的六书是主要的学习内容。《汉书-艺文志》:“古者八岁入小学,故周官保氏,掌养国子,教之六书。”西汉初年,萧何曾制定以“字”取士的政策,加之焚书坑儒之后古文献不断出现,古文经学兴盛,都为小学的创立和发展创造了良好的客观条件。

汉代的小学仅包括文字学的内容。到了隋唐时期,小学的范畴中纳入了音韵(《隋书-经籍志》),五代加入书法、书品(《旧唐书-经籍志》),北宋时期首次扩充到训诂学(《新唐书-艺文志》),还有加入蒙学和礼仪。到清代《四库全书总目》将其涵盖最终定为如今公认的三学。

西汉在刘歆之后,真正奠定了小学学术基础的是《训纂》、《方言》的作者扬雄以及《苍颉训纂》、《苍颉故》的作者杜林。此外还有作《凡将篇》的司马相如、作《急就篇》的史游。汉初成书的《尔雅》是训诂学开山之作。东汉许慎作《说文解字》,标志着当时小学的最高成就。刘熙所著《释名》也是一部训诂学代表著作。

二、训诂学

训诂学(“诂”音同“古”)是中国传统研究古书中词义的学科,是中国传统的语文学——小学的一个分支。训诂学也在译解古代词义的同时,也分析古代书籍中的语法、修辞现像。他从语言的角度研究古代文献,帮助人们阅读古典文献。

所谓“训诂”,也叫“训故”、“故训”、“古训”、“解故”、“解诂”,用通俗的语言解释词义叫“训”;用当代的话解释古代的语言叫“诂”。“训诂”连用,最早见于春秋时期鲁国人毛亨注释《诗经》的书,书名叫《诗故训传》,“故”、“训”、“传”是三种注解古文的方法。训诂合用始见于汉朝的典籍。训诂学可以有广义和狭义之分。广义的训诂学包括音韵学和文字学,狭义的训诂学只是小学中与音韵、文字相对的学科。

训诂学从先秦就已经开始了,到了汉朝时基本形成。到了宋代,训诂学得到了很多的革新。元明时期,训诂学出现了衰退,而在清朝则是训诂学发展最辉煌的时候。现代则采用现代语言学的方法来发展训诂学。

历史上每种语言都在不断地变化,古书中有许多词义已经变化,或语法变化,历史语言学家考证古书中词的当代意义,编著出注疏书籍,为训诂学。训诂学最主要的研究对象是汉魏以前的古书中的文字。训诂学书籍有两种,一种专为注疏某一本重要的书,逐字解释全书的意义,如《论语注疏》、《毛诗注疏》、《韩非子集解》等;另一种是单纯解释古代的词汇,搜集古代词汇,分类注释,如《尔雅》、《说文解字》、《方言》等;此外后有对训诂学的书籍进行补充、考证、阐释的书籍,如《方言疏证》等。

三、音韵学

在中文语境中,音韵学往往特指汉语音韵学。音韵学研究语音在某个语言中作用的情况,以及其系统。与语音学有密切的关系,但是研究的面向大不相同。音韵学,相当于英语的Phonology,是针对某一语言作语音系统的分析。一般来说,目前学界谈到汉语音韵学,其内含并不是针对汉语所做的音韵学,而是汉语的历史语言学。

四、文字学

文字学,语言学的一个部门。以文字为研究对象,研究文字起源,发展,性质,体系,文字的形,音,义的关系,正字法以及个别文字演变的情况。文字学知识有助于改进和改革文字,为无文字的语言创制文字;对古文字的了解有助于历史科学的研究。汉字历史悠久,结构复杂,因此文字学在中国特别发达。@

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南国彩票平台-古代劝善对联选(下)

2019年04月04日 暂无评论

南国彩票平台】古代劝善对联选(下)

对联是中国特有的一种文学形式,是中华民族的文化瑰宝。对联文字简练,内涵深刻,对仗工整,音调和谐,字数可多可少,但上下两联字数相等。

其中内涵是联语的精髓,古时对联多以阐述人生道理和处世方法为主要内容,以劝善为其重要宗旨,很多优秀联作思想深邃,句句皆金,实为劝善箴言,如春风润物,又似当头棒喝,常能给人以警醒和启迪,从而引发人们去静静的思考人生的本真,敬天信神,惕励因果,时时处处遵守天理、道德和良知!

古籍中记载的关于劝善方面的对联很多,以下摘录数则:

业镜分明,巧计千般难蔽掩;
夜台凄楚,公侯极品不相饶。

举念有神知,善恶正邪能立判;
照人如镜明,吉凶祸福总无私。

世事何须多计较,神天自有大乘除。

尔欺尔我岂欺尔,人负人天岂负人。

世事沧桑无限感,人生梦幻有谁知。

日月如梭,霎时贫富已循环,须当急急为善;
人生若梦,转瞬黄童成白发,还宜事事留余。

为善必昌。为善不昌,祖有余殃,殃尽必昌;
为恶必灭。为恶不灭,祖有余德,德尽必灭。

种瓜得瓜,种豆得豆,其是其非请看现实;
行善报善,行恶报恶,乃真乃假希察古今。

世路崎岖,看迷人捷足登山,争到悬崖无退步;
佛天悲悯,愿众生回头是岸,早离苦海渡慈航。

人莫欺心,自有生成造化;
事皆由命,何须巧用机关?

乾坤容我静,名利任人忙。

德沐春风名高金鼎;
神凝秋水节映冰壶。

海纳百川,有容乃大;
壁立千仞,无欲则刚。

受一文分外钱,远报儿孙近报身;
做半点亏心事,幽有鬼神明有天。

阳间三世,伤天害理皆由你;
阴司报应,古往今来放过谁?

尔既如斯、任尔奸、任尔诈、任尔作恶、少不得庭前勘问;
我诚无奈、尽我法、尽我理、尽我奉公、又何须堂下哀求。

举念时明明白白勿忘了自己;
到头处是是非非曾放过谁人。

时疫流行,在劫者难逃此数;
神灵呵护,好善家可免斯灾。

善人为善,人欺你害你,神不亏你;
恶者作恶,你忍他让他,天不饶他。

莫与命争衡,要知后果前因,但观现在;
总凭天做主,落得洗心涤虑,一任安排。

贪心、盗心、淫心、诈心、欺负心,种种这等心肠,我看是何结局;
兵劫、瘟劫、水劫、火劫、霹雳劫,苍苍许多劫数,你从哪里逃生?

欲诚其意毋自欺,何必问吉凶祸福;
获罪于天无所祷,宜早辨义利公私。

恶报善报,全在一念之差;
好事坏事,需要三思而行。

匪神之灵,匪机之微,总是人心感召;
为善必昌,为恶必灭,实由天理昭彰。

传统劝善对联表达出扬善抑恶思想,警示人们为人切莫欺心,懂得善恶因果的道理,谨慎做出选择,择善而从,因为天理在制约著一切。@(全文完)

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