南国彩票平台-古代科技与建筑奇迹

2019年03月22日 暂无评论

南国彩票平台】古代科技与建筑奇迹

万世巧艺之祖

各种机器的制造,其实中国自古也有。“璇玑、玉衡,以齐七政。”此词出自中国古籍《尚书.舜典》,孔安国说:璇玑玉衡为“正天之器,可运转”,肯定璇玑玉衡为仪器。郑玄说:“运动为玑,持正为衡,以玉为之,视其行度。”这也是指的仪器。

这样看来,追溯起中华万世灵巧手艺之祖,确实是跑不出历山(古山名,相传舜耕历山)老农的手掌心呢!

指南车、欹器、云梯、木牛流马

黄帝之“指南车”,相信大家都耳熟能详;而周公之“欹器”,它是一种中国古代的酒器,当它空着的时候是倾斜的;把液体装进一半,它就会直立起来;而在装得差不多满时,又会倾斜。相传齐桓公总会在座位右侧,放置欹器,来警惕自己不可骄傲自满。

春秋时代,公输般为楚王制造的一种攻城的工具,比楼车还要高,看起来简直是高得可以碰到云端似的,所以叫做“云梯”;而武侯(诸葛亮)所制的“木牛流马”,使用在崎岖的栈道上运送军粮打胜仗,在时间上来说,又其次。

自动运输机、千里船、七宝镜台、妆台、宫漏

南齐的祖冲之,因武侯有木牛流马在前,所以就别出心裁制造了一个器具,不用风力、水力,只要启动机器就能自行运货,不必劳动人力;又造了千里船,在新亭江试行下水,而能日行百里;至于欹器、指南车之类的远古器械,皆能制造。

北齐的胡太后,让沙门(释教门徒叫沙门)灵昭,制造了七宝镜台,三十六个门户各有一妇人,手中各自拿着锁匙,只要轻碰其中一个门户,这三十六户一时全都自行关闭;若抽出其中一关的锁匙,那么其余诸门,尽皆开启,妇人都出现户前站立。

唐朝的马登封,为皇后制妆台,进退、开合全自动,都不须人力;巾栉(梳篦的总称)、香粉,依次递送、循序进献。看见的人,都认为是鬼斧神工哪!

元顺帝自行制造宫漏,藏漏壶于斗柜之中,可自行运水上上下下。柜上设有三圣殿,细腰的玉女站立两旁,按时捧上数字型筹码。二个金甲神,按时击鼓撞钟,分毫不差。

钟鼓鸣响报时的时刻,狮、凤各在一侧,同时随着钟鼓鸣响的节奏,飞翔、舞动的应和著。柜两旁有日月宫,以金乌(日)、玉兔(月)型的贵重珠宝加以装饰。日月宫前立着飞仙六人,夜半凌晨子午交叠之际,飞仙会自动捧著莲藕,度过桥进献于三圣殿,完毕之后再退回原位,侍立如常。

如今(作者为清朝人)广州还有铜壶滴漏,也是元人所制,大略模仿其用意,但与宫漏之精美绝伦相比,还差远去了。

建筑经典--喻皓《木经》

中国人精于建筑学的、有突出表现的,我曾经用心汇集并详细记述其中数事:

宋时的木工喻皓,他以工技灵巧喧腾一时,任职都料匠,著有《木经》三卷,有见识的人,认为他是有宋三百年以来,唯一的一人而已。皓最工于制塔,在汴京起造宝寺塔,塔身极高而且精巧,只是外观看来,有点倾向西北,不是直立,很多人心中抱持着疑惑,可历经百年下来,却平正如一,不歪斜啦!

其实因为汴京一地,平坦无山,西北风强劲,常年吹拂,所以把塔吹正之故,其计算、设计、考虑和建造,是如此的精准哪。

有个钱氏出资在杭州建了一座木塔,刚造了二、三级,登上之后老感觉震动不稳。那造塔工匠说:“尚未上瓦,上头轻,当然如此。”可是等到上了瓦,登上时,依然震动如故。

这工匠不知原因何在,急忙奔赴汴京,用钱贿赂喻皓之妻,使她问明原因。皓笑说:“这容易,只要逐层遍布木板完毕,然后再严实钉牢,必定不再震动。”工匠按照他的话去做,果然搞定。皓无子,只有一女十余岁,每回睡卧时,总是两手十指交握于胸前,作塔屋结构状态。也有传言,说《木经》其实是他女儿所著。

大司空徐杲 以木匠起家

明代徐杲,以木匠起家,官至大司空。曾为内殿更易一栋老旧建筑,他对着这老屋审视良久,然后在另外一处命人照样造一栋。到了完工当日,拆断旧屋更易新房,全部吻合分毫不差,根本听不到斧凿、铁锤敲打之声。

又有魏国公的大宅第,老朽倾斜了,要想匡正,计算起来非得需要数百金不可。徐杲令人搬来千余石的沙囊分别放置于老房两旁,而自己却与主人对饮。等到两人酒兴阑珊起身而出时,那宅第早已扶正整治好。能以自身所擅长的伎俩而上朝入仕,位列九品,固非偶然之事。

正塔僧正塔

又唐文宗时,有个正塔僧,跋涉险区如履平地,换个塔顶只靠一根柱子,不须其他人力。整个都城四处奔走正塔,人人都认为他是神。

宋朝时,真定一地的木浮图(浮图又做“塔”解)有十三层,气势尤其孤绝,时日久了,中层里的大梁柱朽坏将要倾颓,众工匠不知咋办。有个僧人叫怀丙,仔细审度短长,令作一柱,命众工匠合力抬上,然后遣开众工匠,只留一个小厮跟随自己。接着关闭塔门,良久之后,把个坏柱换下来了,可却听不到斧凿、钉锤的敲打声。

明代姑苏的虎丘寺塔年久倾侧了,众人议论的结果,想修补扶正,非得花万缗钱不止。一个游方僧人看见了说:“不用麻烦,我能把它匡正。”接着每日里,独自一人,携带木楔(尖的木片叫“楔”)百余片,入塔工作并紧闭门户,外面只听到丁丁之声不绝而已。

不超过月余时日,这塔扶正了,一如当初原始之状。找来木匠,入塔寻觅那僧人修补破绽的痕迹,可怎么找也找不着呢。以上这三桩事儿极为相似,而都出于游方僧人自愿整治,无须别人帮忙,这一点尤其神奇。

迷楼

至于浙江人项升,为隋炀帝起造迷楼,使用劳役、夫卒有数万人,经过一年完成。楼阁巍峨高下,轩窗相互掩映。幽静的房屋、曲折的宫室,玉雕栏杆、朱红砌墙,互相连绵共属;回廊环绕四合,曲屋各自通达;千门万牖(窗户叫“牖”)齐开,上下金碧一色。

金色虬龙俯伏于栋梁之下,玉制猛兽蹲守于门户旁侧。璧玉雕砌之 墙,产生五色光彩,紧锁的幽窗琉璃,反射日光。工艺灵巧之极致,自古无人能比。倘若没人引导而误入者,虽然浪费整日时光寻找出路,但终究不得其门而出。

据说隋炀帝大喜,因而为之取名“迷楼”,有这种传闻。虽然说,此事做得太过分,导致淫乱遭逢恶运,然而,单从那迷楼的经营构想、缔造设计的“穷工”与“极致”来看,也迥异于古往今来,没其它建筑可以追及。

结语

我私心窃想,西方人对于建筑,总认为唯有高伟、坚固、巨大、华丽,才是“能者专家”、才是“技艺高超”;倘若说起五步一楼,十步一阁,建筑构造彼此钩心斗角相互呼应,“藻井”周遭一气呵成考虑严密,那么中国自古以来之优良工匠,他们的建筑技艺,实在未遑多让。

至于说那喻皓、徐杲等人,他们的神乎其技、建造的灵巧变化,实在不可能以某种事物来譬喻,他们的建筑成果,不也是古今中外所公认的难能可贵之举吗?

(事据清.况周颐《眉卢丛话》)

--转载自正见网

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南国彩票平台-肝胆相照 谱写“知己”(下)

2019年03月13日 暂无评论

南国彩票平台】肝胆相照 谱写“知己”(下)

二、肝胆照“知己”

此时的左白桃,真的养成了“济世之才”,学就了“安民之业”,那时他已年近五十岁。因鉴于当时所有诸侯中,行仁政者少,恃强霸者多,所以左伯桃一直没有做官的念头。

后来,左伯桃听说楚元王慕仁为义,遍求贤士,乃携书一囊,辞别乡中邻友,迳奔楚国。到雍地时,时值严冬,雨雪霏霏,再加上阵阵如刀如刺的狂风,让走了一天的左伯桃,衣裳全都湿透。他忍住寒冷勉强前进,此时天色已渐黑,只见远处竹林中有一间茅屋,窗中透出一点亮光。

伯桃大喜,就跑到茅屋前叩门求宿,屋里走出一位书生,四十多岁,知道左伯桃的来意,便邀他进屋。左伯桃来到屋内,上下一看,只见屋中家俱简单且破旧不堪,一张床上满堆了书卷。

左伯桃请教其姓名,知道是羊角哀,也是自小父母早亡,平生只爱好读书,想救国救民,二人三言两语,聊得十分投机,大有“相见恨晚”之意。萍水相逢的两人,就此结拜为异姓兄弟,愿同苦、同达(做官的意思)、守信、爱仁,一生不悔。

左伯桃见羊角哀一表人材,学识又好,就劝他一起到楚国谋事,羊角哀也正有此意。一日,天刚放晴,两人就带了一点干粮前往楚国。

晓行夜宿,自非一日,看看干粮就将吃完,老天偏又降下大雪。左伯桃兀自思量,这点干粮只够供一人食用撑到楚国,若共享,两人必定饿死。他知道自己没有羊角哀的学问渊博,而且他心中还铭记着隐士嘱咐的话。于是他下定决心,情愿牺牲自己来成全羊角哀的功名。

想罢,左伯桃故意摔倒在地,并叫羊角哀去搬块大石来,好让自己坐着休息。等羊角哀把大石搬来,左伯桃早已脱得精光,裸卧在雪地上,并在雪地上写下:“守信、爱仁”。不一会儿,寒冷的天气就把他冻得只剩下一口气。羊角哀大恸而号,左伯桃叫他把自己的衣服穿上,把干粮带走,速去求取功名,言毕而亡。


(台北故宫)
羊角哀到了楚国得由上大夫裴仲荐于元王,元王召见羊角哀时,羊角哀上陈十策,元王大喜,拜羊角哀为中大夫,赐黄金百两,绸缎百匹。羊角哀弃官不做,要去寻找左伯桃的尸首。

羊角哀找到左伯桃的尸首后,替左伯桃香汤沐浴,并择一块吉地安葬。羊角哀便在这里守墓。

左伯桃的坟和荆轲墓相隔不远,相传荆轲因刺秦王不中,死后魂魄不散,见左伯桃葬在墓旁,鬼与鬼便起了纠纷。一夜,羊角哀梦见左伯桃遍体鳞伤来找他,诉说荆轲的凶暴。

羊角哀醒来后,就提剑到左伯桃坟前说道:“荆轲可恶,吾兄一人打不过他,让小弟来帮你的忙吧!”说罢,自刎而死。是夜,狂风暴雨,雷电交作,隐隐闻喊杀之声。天明,荆轲的坟已爆开。

楚元王得知消息后,就为他们建了一座忠义祠,勒碑记其事,至今香火不绝。

后记:

常言道:“士为知己者死”。两人萍水相逢,也许因为他们是同道中人,方能相知、相惜、相依,他们的精神才能融合在一起,谁也离不开谁,这就是“知己”的最高境界。

今天,我们目睹现实生活中一幕幕朋友间的恩怨纠葛,就不能不感佩古人的胸襟与境界。如果我们都有古人那种高尚的品行与境界,又何愁自己的事业不兴、民族不旺呢?

很多人都在谈民族复兴,其实只有恢复中华传统文化,才能让我们的民族真正的复兴起来,我们也才能明白中华传统文化的真正内涵。@*

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